{"id":5658999,"date":"2018-11-28T19:29:21","date_gmt":"2018-11-28T21:29:21","guid":{"rendered":"http:\/\/ciendigital.com.br\/?p=5658999"},"modified":"2018-11-28T19:32:11","modified_gmt":"2018-11-28T21:32:11","slug":"o-social-a-politica-da-psicanalise-e-o-trabalho-do-cien-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ciendigital.com.br\/index.php\/2018\/11\/28\/o-social-a-politica-da-psicanalise-e-o-trabalho-do-cien-1\/","title":{"rendered":"O social, a pol\u00edtica da psican\u00e1lise e o trabalho do Cien\u00a0[1]"},"content":{"rendered":"
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Tatiana Stropp<\/figcaption><\/figure>\n
Cl\u00e1udia R. Reis\u00a0[2]<\/a><\/h6>\n<\/div>\n

A experi\u00eancia em dois laborat\u00f3rios do Cien \u2013 a primeira[3]<\/a>\u00a0que aconteceu nos prim\u00f3rdios da funda\u00e7\u00e3o do CIEN no Brasil e a segunda, no laborat\u00f3rio aFinarte, em funcionamento em Ribeir\u00e3o Preto, desde mar\u00e7o de 2013 – me possibilitou vivenciar os efeitos da pr\u00e1tica da conversa\u00e7\u00e3o nos laborat\u00f3rios e nas institui\u00e7\u00f5es. O desejo de pesquisar o percurso do Cien tomou forma no cartel \u201cGaroupa de Olhos Abertos ou o Real na Institui\u00e7\u00e3o\u201d, destacando nesta pesquisa, a inser\u00e7\u00e3o da psican\u00e1lise no \u201csocial\u201d. Por ocasi\u00e3o do XIX Encontro Brasileiro, a presidente do Campo Freudiano, Judith Miller, fala das mulheres, da pol\u00edtica do Cien e do Passe, cito: \u201cpenso que o Cien \u00e9 uma das maneiras de inventar uma modalidade que valoriza o trabalho que eu chamei de modo gen\u00e9rico, social e pode permitir que cada um se d\u00ea conta que a impot\u00eancia pode ser superada a partir do momento que algu\u00e9m se interessa verdadeiramente por cada caso\u201d[4]<\/a>. Anuncia ainda sua alegria por, durante a Jornada do Cien[5]<\/a>, estar prevista uma interven\u00e7\u00e3o de uma Analista da Escola, visando tratar o modo como o Cien contribuiu para sua forma\u00e7\u00e3o e como o articulou \u00e0 fun\u00e7\u00e3o de A. E.<\/p>\n

A inser\u00e7\u00e3o da psican\u00e1lise no social comparece como uma antiga quest\u00e3o, acompanhando-me desde os anos iniciais de forma\u00e7\u00e3o, quando ouvia: \u201cou se trabalha com psican\u00e1lise ou em institui\u00e7\u00f5es\u201d. Ainda sem ter encontrado a orienta\u00e7\u00e3o lacaniana, observava os especialistas das diferentes disciplinas tentando dar conta dos impasses que emergiam nas institui\u00e7\u00f5es, bem como, na maioria das vezes, o fracasso da\u00ed advindo.<\/p>\n

Com a constitui\u00e7\u00e3o do cartel, surgiu a possibilidade de recolher, nos primeiros textos de orienta\u00e7\u00e3o do CIEN, pontos significativos \u00e0 quest\u00e3o que me propus pesquisar. Lacad\u00e9e afirma, no momento de funda\u00e7\u00e3o do CIEN, em 1996, que a rela\u00e7\u00e3o da psican\u00e1lise com a interdisciplinaridade precisava ser revista e faz uma convoca\u00e7\u00e3o para reconquistarmos esse conceito, mov\u00ea-lo de lugar. Toma por base o que anunciava Lacan sobre os caminhos do discurso do mestre que, apoiado pelo discurso universit\u00e1rio, conduzia os avan\u00e7os da ci\u00eancia, mas tamb\u00e9m, contribu\u00eda para a segrega\u00e7\u00e3o. Lacad\u00e9e ilumina as bases do conceito de disciplina, fazendo um tra\u00e7ado interessante das modifica\u00e7\u00f5es sofridas por ele ao longo do tempo. O autor parte da designa\u00e7\u00e3o que o conceito tinha no s\u00e9culo XII: um chicote usado para flagelar-se, dando acesso \u00e0 auto-cr\u00edtica; passa pelo sentido de instru\u00e7\u00e3o e dire\u00e7\u00e3o moral; torna-se arte, estudo; \u00e9 tamb\u00e9m regra de condu\u00e7\u00e3o e, finalmente, inclui a disciplina que o sujeito se imp\u00f5e a partir dos significantes que articula \u00e0 sua exist\u00eancia e o representa para o Outro. Por esta via, o sujeito tenta dar um suporte ao seu ser e se produz um efeito de significa\u00e7\u00e3o em resposta ao real em jogo na sua exist\u00eancia. Aqui a ci\u00eancia desempenha um importante papel de tentativa de produzir supl\u00eancia \u00e0s modalidades de respostas e o homem encontra-se fragmentado entre as diferentes disciplinas. A id\u00e9ia do CIEN \u00e9 que as disciplinas de orientariam de algo novo, se por tr\u00e1s desta realidade complexa de produ\u00e7\u00e3o de respostas cada vez mais especializadas, se colocasse a c\u00e9u aberto o real em jogo, pela via de uma quest\u00e3o para o sujeito. Segundo Judith Miller, as disciplinas, ao tentarem dar conta das quest\u00f5es que emergem no real, acabam por contorn\u00e1-lo.<\/p>\n

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Washington Silvera, S\u00e9rie Natureza Morta Camuflada (vaso e p\u00eara), 2012<\/figcaption><\/figure>\n

Alexandre Stevens faz uma interven\u00e7\u00e3o, onde destaca que n\u00e3o cabe inventar novas institui\u00e7\u00f5es mas inventar lugares para receber o real imposs\u00edvel de suportar. Segundo ele, o sujeito precisa da an\u00e1lise para encontrar a dire\u00e7\u00e3o que conv\u00e9m ao seu sofrimento e questiona se as institui\u00e7\u00f5es e os profissionais vinculados aos diferentes discursos n\u00e3o precisariam do espa\u00e7o que o Cien proporciona para acolhimento dos impasses.<\/p>\n

Assim, o Cien se ocupa dos efeitos de irrup\u00e7\u00e3o do real e o discurso anal\u00edtico deve fazer-se parceiro, oferecendo a possibilidade de praticar \u201ca associa\u00e7\u00e3o livre no coletivo\u201d[6]<\/a>, conforme se refere Miller \u00e0 pratica da conversa\u00e7\u00e3o. Esta permite que n\u00e3o se fique preso ao discurso universit\u00e1rio possibilitando \u00e0s pessoas reconhecerem algo diferente. \u00c9 importante acolher os impasses para que novas sa\u00eddas sobressaiam.<\/p>\n

Enquanto as especialidades tentam fazer de maneira que a institui\u00e7\u00e3o funcione como ideal, o dispositivo do Cien se coloca como um simples motor de a\u00e7\u00e3o. Laurent fala da import\u00e2ncia de se ofertar um lugar ao qual possam se dirigir[7]<\/a>. Observamos nos laborat\u00f3rios a redu\u00e7\u00e3o da consist\u00eancia do discurso do mestre contempor\u00e2neo, a desamarra\u00e7\u00e3o do saber totalizador e, assim, a permiss\u00e3o da exist\u00eancia de um intervalo para a inven\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O aFinarte se constitui num espa\u00e7o onde profissionais de diferentes institui\u00e7\u00f5es levam seus impasses para as conversa\u00e7\u00f5es inter-disciplinares. Recentemente, uma participante falou de um \u201camadurecimento\u201d na forma de pensar o servi\u00e7o. Achava que tinha que resolver os problemas, \u201cuma posi\u00e7\u00e3o muito resolutiva\u201d e que \u201caprendeu a n\u00e3o se frustrar com isso, a trabalhar com uma expectativa mais baixa, valorizar pequenas coisas, como por exemplo, um menino que sorri e antes n\u00e3o sorria. N\u00e3o precisa ser um flash, pode ser uma luzinha.\u201d<\/p>\n

Em minha pr\u00e1tica, o impasse estava ligado ao \u201cque fazer\u201d com algumas demandas recebidas na cl\u00ednica: o atendimento de casos nomeados como \u201cdif\u00edceis\u201d dentro das institui\u00e7\u00f5es. Aceitar, tocaria no ponto do \u201csaber fazer\u201d, em contraposi\u00e7\u00e3o ao profissional da institui\u00e7\u00e3o que ficaria do lado da impot\u00eancia, id\u00e9ia que n\u00e3o me agradava. Recusar me causava inc\u00f4modos.<\/p>\n

O convite feito aos profissionais a participar do laborat\u00f3rio, a fazer uso da palavra para levar os pr\u00f3prios impasses, foi a sa\u00edda por mim constru\u00edda. Em lugar de me colocar como potente frente ao que me era demandado, convocava o sujeito a se haver com os pr\u00f3prios embara\u00e7os, propondo-me um lugar despojado de saber, ou seja, a sustenta\u00e7\u00e3o de um lugar vazio. Conquista subjetiva importante para mim.<\/p>\n

Desde 1953, em seu texto Discurso de Roma, Lacan estimava que a psican\u00e1lise teria um importante papel na dire\u00e7\u00e3o da subjetividade moderna, fazendo frente ao movimento da ci\u00eancia de constru\u00e7\u00e3o de um saber totalizador, que contribui para a multiplica\u00e7\u00e3o da segrega\u00e7\u00e3o. Desde os prim\u00f3rdios do Cien, \u00e9 justamente o enfrentamento da segrega\u00e7\u00e3o que est\u00e1 em jogo. Lacad\u00e9e aponta o qu\u00e3o preciosas s\u00e3o as contribui\u00e7\u00f5es daqueles que se disp\u00f5em, dentro das suas profiss\u00f5es, a fazer uma an\u00e1lise da segrega\u00e7\u00e3o. Considera que in\u00fameras s\u00e3o as disciplinas que podem nos esclarecer sobre os pontos atuais do mal-estar na civiliza\u00e7\u00e3o. O Cien n\u00e3o tem a pretens\u00e3o de frear o processo de segrega\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, pode questionar. N\u00e3o procede atrav\u00e9s de considera\u00e7\u00f5es abstratas, mas por descri\u00e7\u00f5es de resultados precisos. Aparece como uma formid\u00e1vel ferramenta para permitir que a psican\u00e1lise reconquiste seu lugar no campo social.<\/p>\n

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Notas:<\/h6>\n
1<\/a>\u00a0Produto do cartel Garoupa de Olhos Abertos ou o Real na Institui\u00e7\u00e3o, apresentado na Jornada de Cart\u00e9is da Se\u00e7\u00e3o S\u00e3o Paulo em 04\/06\/2016.
\nCartelizante: Cl\u00e1udia R. Reis. Mais-Um: Ana Lydia Santiago.<\/h6>\n
2<\/a>\u00a0Cartelizante, participante da Se\u00e7\u00e3o S\u00e3o Paulo. Associada ao Clin-a.<\/h6>\n
3<\/a>\u00a0Laborat\u00f3rio APAE \u2013 Defici\u00eancia? (1998-1999) In: Documento de Trabalho n01. Para a Jornada do dia 25 de abril de 1999. Belo Horizonte \u2013 MG<\/h6>\n
4<\/a>\u00a0Entrevista com Judith Miller, na sede da \u00c9cole de Le Cause Freudienne, por ocasi\u00e3o do XIX Encontro Brasileiro do Campo Freudiano.
\n23 e 24 de novembro de 2012. Salvador.<\/h6>\n
5<\/a>\u00a03a Manh\u00e3 de Trabalhos do Cien Brasil: Furando as Etiquetas \u2013 o tra\u00e7o da pol\u00edtica do Cien.
\nSalvador, BA. Novembro de 2012. Interven\u00e7\u00e3o de Ana Lydia Santiago.<\/h6>\n
6<\/a>\u00a0Miller, J-A. La Pareja e el amor: conversaciones clinicas com Jacques Alain-Miller em Barcelona.
\nBuenos Aires: Paid\u00f3s, 2005.<\/h6>\n
7<\/a>\u00a0Laurent, E. A Crian\u00e7a como Sujeito do Direito e seu Avesso. In: Brochure n0 2. Reuni\u00e3o do Cien.
\n11 de janeiro de 1998, l\u2019\u00c9cole de La Cause freudienne. Paris.<\/h6>\n
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Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas:<\/h6>\n
Lacad\u00e9e, F. Anexo 1. Cien. In: Brochure n0 1. Reuni\u00e3o do Cien. 26 de outubro de 1997, Palais des Congr\u00e8s. Paris.<\/h6>\n
Miller, J. Pontes. In: Brochure n0 2. Reuni\u00e3o do Cien. 11 de janeiro de 1998, l\u2019\u00c9cole de La Cause freudienne. Paris.<\/h6>\n
Lacad\u00e9e, F. A Disciplina do Cien.\u00a0op.cit<\/em>.<\/h6>\n
Stevens, A. Interven\u00e7\u00e3o de A. Stevens.\u00a0op.cit<\/em>.<\/h6>\n
Laurent, E. A Crian\u00e7a como Sujeito do Direito e seu Avesso.\u00a0op.cit<\/em>.<\/h6>\n
Lacan, J. Discurso de Roma. In: Outros Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2003<\/h6>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cl\u00e1udia R. Reis\u00a0[2] A experi\u00eancia em dois laborat\u00f3rios do Cien \u2013 a primeira[3]\u00a0que aconteceu nos prim\u00f3rdios da funda\u00e7\u00e3o do CIEN no Brasil e a segunda, no laborat\u00f3rio aFinarte, em funcionamento em Ribeir\u00e3o Preto, desde mar\u00e7o de 2013 – me possibilitou vivenciar os efeitos da pr\u00e1tica da conversa\u00e7\u00e3o nos laborat\u00f3rios e nas institui\u00e7\u00f5es. O desejo de…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5659001,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[129,22],"tags":[119],"post_series":[],"class_list":["post-5658999","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cien-digital-20","category-laboratorios","tag-cien_digital_20","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ciendigital.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5658999","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ciendigital.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ciendigital.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ciendigital.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ciendigital.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5658999"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ciendigital.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5658999\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ciendigital.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5659001"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ciendigital.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5658999"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ciendigital.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5658999"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ciendigital.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5658999"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ciendigital.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=5658999"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}